BLOG SOBRE JUAN PASQUAU - PERIÓDICO INTEMPORAL



PERIÓDICO INTEMPORAL DEDICADO A JUAN PASQUAU

Para que vuelvan a acercarse a la obra del escritor ubetense quienes tuvieron la suerte de conocerlo, para que lo descubran quienes no lo conocieron, para que todos crezcan en permanente conversación con sus escritos y su pensamiento.

sábado, 31 de diciembre de 2016

AMOR PORQUE SÍ




Quien ama, ama porque sí. Quien odia, odia porque no.

Juan Pasquau, del discurso La amistad como sabiduría, 16 de abril de 1977.

miércoles, 28 de diciembre de 2016

ELOGIO DEL OLIVAR




El olivar tiene una modestia. Tan vetusto y apenas presume de nobleza. Tan rico el olivo y tan… polvoriento. ¿Quién de su apariencia induciría su verdad? Y él tiene una prosapia y un lirismo, además de una utilidad. Alto en las colinas, en los escarpes a veces de la misma sierra se aferra a un señorío. Tradicionalista de la lluvia, espera más de Dios que de los hombres. Tiene un sentido de la armonía, de la ponderación, del equilibrio. Se siente una “sophrosyne” en el olivar. Se siente en las mañanas epifánicas, entre la paz y el sol, sobre los “terrones” —tan campo— removidos y blandos. 

Juan Pasquau, en Aceituneros, ABC, 21 de diciembre de 1962.

sábado, 24 de diciembre de 2016

LA IDEOLOGÍA DEL CRISTIANISMO




Pedagogía del amor. El hombre, la persona, se forma en información de amor al Creador, pasando por las criaturas, y a las criaturas pasando por el Creador. Con amor hay ya entendimiento, hay inteligencia. Se ha dicho que el Cristianismo no es una ideología. Mejor sería decir que el Amor es la ideología del Cristianismo.

Juan Pasquau, de la conferencia Enseñanza personalizada

miércoles, 21 de diciembre de 2016

OTRA ESPERANZA




Y, ¿por qué creer que lo que será se ha de parecer más a lo que es que a lo que fue?

Juan Pasquau, en La categoría y la anécdota de Úbeda, Diario Jaén, noviembre 1945.

domingo, 18 de diciembre de 2016

ITINERARIO CRISTIANO




Pero el cristianismo se logra subiendo, subiendo, en inane y gloriosa descalzez. El cristianismo es un itinerario hacia lo sagrado. Dios está siempre más alto, aunque su más alto fuese la Cruz…

Juan Pasquau, en San Juan de la Cruz aquí y ahora, Diario Jaén, 6 de noviembre de 1968

miércoles, 14 de diciembre de 2016

EL POETA QUE CONTINÚA




San Juan de la Cruz es el poeta, con todas las consecuencias, que “continúa”, que no se contenía al soñar caminos; que sigue el camino hasta agotar la andadura. Porque al final de la línea poética, si no hay  “falla” ni quiebra, está ciertamente Dios. 

Juan Pasquau, en “En una Noche Oscura….”, ABC, 22 de noviembre de 1969.

domingo, 11 de diciembre de 2016

LA NOCHE DENTRO DE NOSOTROS




Hacer noche dentro de nosotros, ¿qué es? Es hacer sitio, precisamente, a la persona. ¿Cómo? ¿De qué manera? Arrancando la mala hierba, extirpando ignorancia, dirigiendo vertical, hacia arriba, la llama de la pasión en serenidad afectiva, en lugar de dejar que la lengua de la llama se doblegue al impulso de los vientos que surgen por doquier, a derecha e izquierda.

Juan Pasquau, de la conferencia Enseñanza personalizada

jueves, 8 de diciembre de 2016

TIEMPO ESPESO




Nos lamentamos de que el tiempo corre, de que el tiempo vuela. Es que, en la mayoría de los casos, del tiempo no vemos sino una sola dimensión: la longitud. Y así, vivir tiempo largo es lo que interesa. Pero ¿no es posible un tiempo de dos dimensiones? Se habla de que el tiempo es largo o de que es corto. ¿No podrá hablarse, igualmente, de un tiempo ancho o de un tiempo estrecho? Y, ¿será un disparate concebir un tiempo profundo, un tiempo espeso?

Juan Pasquau, en Polvo Iluminado, 1948

lunes, 5 de diciembre de 2016

LA LIMPIDEZ DEL AGUA




El mérito de la Poesía consiste en trenzar la gravidez de una idea —la idea siempre cae atraída por su centro— con la aérea luminosidad impalpable de una gracia flotante. Cuando la gracia, que es belleza, distrae a la idea, que es pensamiento; cuando se enreda en un rayo de sol la fibra de un querer o de un decir —aunque el decir tenga, de origen, la gravedad de un discurso—; cuando se encuentran en sus trayectorias las dos verdades, la del corazón y la de la mente, la Poesía surge clara y limpia, como un relámpago vivaz. O, mejor, como un chorro, como una fuente. Importa, entonces, que el poeta se apresure a recogerla. Importa menos, la clase de recipiente con que se apreste a cosecharla. Una airosa ánfora de corte clásico, o un adusto cuévano de factura modesta, ¿qué más da? Lo fundamental es la limpidez del agua. Lo fundamental es la pureza poética. Da igual el endecasílabo trabajado a cincel y sometido luego al torno del soneto —pongamos por caso—, que el despeinado encanto espontáneo del verso libre con la rima sincopada de emoción y el ritmo vigoroso latiendo por dentro.

Juan Pasquau, en Desde la barrera, Revista Vbeda, noviembre de 1956.

jueves, 1 de diciembre de 2016

IMITACIÓN DEL OLIVO




Caminar entre olivos da una fortaleza de ánimo. Árbol que reduce sus necesidades, que no condiciona su fruto, su eficacia o su belleza a ningún paraje. Es decir, árbol generoso que otorga mucho y apenas reclama nada. Crece igual en la eminencia que en el llano; escala las laderas, se acerca a la vereda y al camino, se uniforma en ringleras, cuya monotonía no empequeñece su belleza. Porque la belleza no siempre es bonita o pinturera. El olivo no es pinturero y, sin embargo, conforta contemplar el olivar. Infunde serenidad. (…) Sin un fondo hasta cierto punto estoico no hay belleza de ánimo. Y he ahí la “belleza interior” del olivo. Quizás Séneca aprendió senequismo del olivo. 

Juan Pasquau, en De la imitación del olivo, Diario Jaén, 31 enero 1973.