BLOG SOBRE JUAN PASQUAU - PERIÓDICO INTEMPORAL



PERIÓDICO INTEMPORAL DEDICADO A JUAN PASQUAU

Para que vuelvan a acercarse a la obra del escritor ubetense quienes tuvieron la suerte de conocerlo, para que lo descubran quienes no lo conocieron, para que todos crezcan en permanente conversación con sus escritos y su pensamiento.

sábado, 31 de diciembre de 2016

AMOR PORQUE SÍ




Quien ama, ama porque sí. Quien odia, odia porque no.

Juan Pasquau, del discurso La amistad como sabiduría, 16 de abril de 1977.

miércoles, 28 de diciembre de 2016

ELOGIO DEL OLIVAR




El olivar tiene una modestia. Tan vetusto y apenas presume de nobleza. Tan rico el olivo y tan… polvoriento. ¿Quién de su apariencia induciría su verdad? Y él tiene una prosapia y un lirismo, además de una utilidad. Alto en las colinas, en los escarpes a veces de la misma sierra se aferra a un señorío. Tradicionalista de la lluvia, espera más de Dios que de los hombres. Tiene un sentido de la armonía, de la ponderación, del equilibrio. Se siente una “sophrosyne” en el olivar. Se siente en las mañanas epifánicas, entre la paz y el sol, sobre los “terrones” —tan campo— removidos y blandos. 

Juan Pasquau, en Aceituneros, ABC, 21 de diciembre de 1962.

sábado, 24 de diciembre de 2016

LA IDEOLOGÍA DEL CRISTIANISMO




Pedagogía del amor. El hombre, la persona, se forma en información de amor al Creador, pasando por las criaturas, y a las criaturas pasando por el Creador. Con amor hay ya entendimiento, hay inteligencia. Se ha dicho que el Cristianismo no es una ideología. Mejor sería decir que el Amor es la ideología del Cristianismo.

Juan Pasquau, de la conferencia Enseñanza personalizada

miércoles, 21 de diciembre de 2016

OTRA ESPERANZA




Y, ¿por qué creer que lo que será se ha de parecer más a lo que es que a lo que fue?

Juan Pasquau, en La categoría y la anécdota de Úbeda, Diario Jaén, noviembre 1945.

domingo, 18 de diciembre de 2016

ITINERARIO CRISTIANO




Pero el cristianismo se logra subiendo, subiendo, en inane y gloriosa descalzez. El cristianismo es un itinerario hacia lo sagrado. Dios está siempre más alto, aunque su más alto fuese la Cruz…

Juan Pasquau, en San Juan de la Cruz aquí y ahora, Diario Jaén, 6 de noviembre de 1968

miércoles, 14 de diciembre de 2016

EL POETA QUE CONTINÚA




San Juan de la Cruz es el poeta, con todas las consecuencias, que “continúa”, que no se contenía al soñar caminos; que sigue el camino hasta agotar la andadura. Porque al final de la línea poética, si no hay  “falla” ni quiebra, está ciertamente Dios. 

Juan Pasquau, en “En una Noche Oscura….”, ABC, 22 de noviembre de 1969.

domingo, 11 de diciembre de 2016

LA NOCHE DENTRO DE NOSOTROS




Hacer noche dentro de nosotros, ¿qué es? Es hacer sitio, precisamente, a la persona. ¿Cómo? ¿De qué manera? Arrancando la mala hierba, extirpando ignorancia, dirigiendo vertical, hacia arriba, la llama de la pasión en serenidad afectiva, en lugar de dejar que la lengua de la llama se doblegue al impulso de los vientos que surgen por doquier, a derecha e izquierda.

Juan Pasquau, de la conferencia Enseñanza personalizada

jueves, 8 de diciembre de 2016

TIEMPO ESPESO




Nos lamentamos de que el tiempo corre, de que el tiempo vuela. Es que, en la mayoría de los casos, del tiempo no vemos sino una sola dimensión: la longitud. Y así, vivir tiempo largo es lo que interesa. Pero ¿no es posible un tiempo de dos dimensiones? Se habla de que el tiempo es largo o de que es corto. ¿No podrá hablarse, igualmente, de un tiempo ancho o de un tiempo estrecho? Y, ¿será un disparate concebir un tiempo profundo, un tiempo espeso?

Juan Pasquau, en Polvo Iluminado, 1948

lunes, 5 de diciembre de 2016

LA LIMPIDEZ DEL AGUA




El mérito de la Poesía consiste en trenzar la gravidez de una idea —la idea siempre cae atraída por su centro— con la aérea luminosidad impalpable de una gracia flotante. Cuando la gracia, que es belleza, distrae a la idea, que es pensamiento; cuando se enreda en un rayo de sol la fibra de un querer o de un decir —aunque el decir tenga, de origen, la gravedad de un discurso—; cuando se encuentran en sus trayectorias las dos verdades, la del corazón y la de la mente, la Poesía surge clara y limpia, como un relámpago vivaz. O, mejor, como un chorro, como una fuente. Importa, entonces, que el poeta se apresure a recogerla. Importa menos, la clase de recipiente con que se apreste a cosecharla. Una airosa ánfora de corte clásico, o un adusto cuévano de factura modesta, ¿qué más da? Lo fundamental es la limpidez del agua. Lo fundamental es la pureza poética. Da igual el endecasílabo trabajado a cincel y sometido luego al torno del soneto —pongamos por caso—, que el despeinado encanto espontáneo del verso libre con la rima sincopada de emoción y el ritmo vigoroso latiendo por dentro.

Juan Pasquau, en Desde la barrera, Revista Vbeda, noviembre de 1956.

jueves, 1 de diciembre de 2016

IMITACIÓN DEL OLIVO




Caminar entre olivos da una fortaleza de ánimo. Árbol que reduce sus necesidades, que no condiciona su fruto, su eficacia o su belleza a ningún paraje. Es decir, árbol generoso que otorga mucho y apenas reclama nada. Crece igual en la eminencia que en el llano; escala las laderas, se acerca a la vereda y al camino, se uniforma en ringleras, cuya monotonía no empequeñece su belleza. Porque la belleza no siempre es bonita o pinturera. El olivo no es pinturero y, sin embargo, conforta contemplar el olivar. Infunde serenidad. (…) Sin un fondo hasta cierto punto estoico no hay belleza de ánimo. Y he ahí la “belleza interior” del olivo. Quizás Séneca aprendió senequismo del olivo. 

Juan Pasquau, en De la imitación del olivo, Diario Jaén, 31 enero 1973.

domingo, 27 de noviembre de 2016

ESPERAR




Ser Persona es esperar. Si se espera, se cree y se ama. Si se cree, se ama y se espera. Si se ama, se cree y se espera.

Juan Pasquau, de la conferencia Enseñanza personalizada

jueves, 24 de noviembre de 2016

NUEVOS, NO NOVEDOSOS




¿Filósofos? Sí; eso es lo que le está haciendo falta al mundo: filósofos, pensadores, meditadores, contemplativos, poetas. Tenemos que poner en la escuela las primeras piedras para que los hombres vuelvan a ser nuevos. Nuevos, digo. Nuevos y no novedosos. Nuevos para sentir una vital curiosidad por las cosas que están ahí reclamando nuestro interés e incluso nuestro entusiasmo. Nuevos para beber emociones puras y no esas emociones artificiosas que la civilización, alejada de la cultura, nos fabrica a cada momento.

Juan Pasquau, de la charla Humanidades y “Áreas de experiencia”, 24 de marzo de 1972.

lunes, 21 de noviembre de 2016

AGUANTARSE




Inculcar la pedagogía del aguantarse. Es utilísima. Quien se entrena en el aguantarse, se educa para la vida.

Juan Pasquau, de la conferencia Filosofía, escuela y disciplina, 4 de abril de 1968.

viernes, 18 de noviembre de 2016

ELOGIO DE LA BIBLIOTECA




Un día lloviznoso de Otoño, un día melodioso y tierno de cara a lontananzas imprevisibles —el otoño es siempre una posibilidad, puede encerrar en todo caso una sorpresa—, nos hemos puesto a curiosear en una biblioteca. Es un acceso de nostalgia el motivo determinante que nos lleva, con demasiada frecuencia, a descansar nuestra mirada sobrecargada de actualismos sobre los estantes de una biblioteca. En los libros está lo que fue, lo que sería, lo que será, lo que habría de ser… ¡Quién sabe! En la biblioteca están los gérmenes del porvenir, los esqueletos del pasado; la biblioteca es muerte y resurrección, recuerdo y esperanza.

Juan Pasquau, en Comentarios a San Juan de la Cruz, Revista Vbeda, noviembre de 1959.

martes, 15 de noviembre de 2016

POLÍTICA AMBIDIESTRA




Derecha e izquierda llegarán al compromiso. O su dialéctica se superará en síntesis creadoras. Ambas tendencias convendrán al fin en la necesidad de una colaboración, en la inutilidad de la lucha. La izquierda y la derecha están hechas para ayudarse. Ya es corriente creer que el persignarse —costumbre de la mano derecha— no es insólito para un izquierdista. Ya hay quien mantiene con autoridad que determinadas socializaciones —innovaciones propias de la izquierda— no son incompatibles con un programa de tradición. Vista la cuestión desde un plano superior, desde una perspectiva histórica, el juego de izquierdas y derechas no hay sido una frivolidad… Sinceramente, hay que confesarlo. ¿Caminamos hacia una política ambidiestra?

Juan Pasquau, en Derecha e izquierda, Revista Vbeda, octubre de 1964.

domingo, 13 de noviembre de 2016

EL ENTRAMADO DEL BIEN




Cuando la idea se desnuda, es siempre bella. En el último fondo, belleza y verdad coinciden.  ¿Belleza y verdad unidas no constituyen, acaso, el entramado, el dibujo, la forma del Bien?

Juan Pasquau, en “En una Noche Oscura….”, ABC, 22 de noviembre de 1969.

jueves, 10 de noviembre de 2016

HAY AURORA




Porque hay aurora. Seremos personas en tanto en cuanto somos expectantes de un amanecer que en lo religioso se llama Gracia y en lo puramente humano toma el nombre de Sabiduría. No seremos jamás personas si nos empeñamos y nos azacanamos en heñir la masa, sin acertar con la sal; si amazacotamos la harina y no tenemos horno; si tenemos harina y horno, pero carecemos de molde para el pan.

Juan Pasquau, de la conferencia Enseñanza personalizada

lunes, 7 de noviembre de 2016

FUEROS DE LA PERSONA




Hay que luchar —lógica en ristre y verdad en ristre— por los fueros de la persona. Derechos de la persona. La persona tiene derecho a ser ella misma, en comunión consigo misma, abriéndose a todos (…) pero abroquelándose y cerrándose, obliterándose, contra toda contaminación.

Juan Pasquau, de la conferencia Enseñanza personalizada

jueves, 3 de noviembre de 2016

LA LÁGRIMA Y LA SONRISA




Quizá la tristeza es también un disimulo, un fino disimulo del dolor. Quizá la tristeza es un verde césped de esperanza que crece sobre la entraña trágica, cósmica, del dolor. Tristeza, esperanza… No se excluyen; se complementan, para mutuamente embellecerse la lágrima y la sonrisa.

Juan Pasquau, en Diario personal.

martes, 1 de noviembre de 2016

PRESENCIA Y PROMESA DE LA MUERTE




Estoy seguro de que tenemos miedo a la muerte porque no abordamos con lucidez, con limpia serenidad, su recuerdo. Su recuerdo y su presencia. Su presencia y su promesa.

Juan Pasquau, en Diario personal.

jueves, 27 de octubre de 2016

BONDAD E INTELIGENCIA




Una persona egregiamente inteligente es, casi de necesidad, auténticamente buena. 

Juan Pasquau, en Andrés Segovia, Diario Jaén, 15 de diciembre de 1971.

domingo, 23 de octubre de 2016

VIDA VACÍA




La vitalidad no consiste en aferrarse a la vida, sea como sea, sino en dar un sentido y una dirección a esa misma vida que no ha de medirse; antes bien ha de pesarse. En otros términos, a las gentes anodinas —a la mayoría de las gentes— importa, en la vida, el conti­nente más que el contenido. Vivir muchos años, aunque sean unos años vacíos, es la aspiración suprema de no pocas personas que esti­man una existencia sin esencia, una existencia intransitiva, fin y prin­cipio de sí misma, carente de densidad y de sustancia.

Juan Pasquau, en Polvo Iluminado, 1948

jueves, 20 de octubre de 2016

CORAZÓN Y MENTE




Que el corazón y la mente vayan al encuentro, que se corten en un vértice inefable y sutil. Pero si nos empeñamos en que las dos verdades, la que siente y la que piensa, la que sueña y la que vive, se hallen… en el infinito, habremos destruido el ángulo prodigioso. ¿Por qué no acercar la fantasía al campo yermo de lo actual y de lo actuante? ¿Por qué no impedir que la tierra beba viento y que el aire se contagie de vaho telúrico, entrañable? ¿Por qué la “abstracción” —ese ángel soberbio— a ultranza? ¿Por qué el realismo, ese ángel alicorto?

Juan Pasquau, en Desde la barrera, Revista Vbeda, noviembre de 1956.

lunes, 17 de octubre de 2016

LA BELLEZA PERDIDA




Otra cosa que se echa de menos: la Belleza. Porque esto —esto y aquello, lo de usted y lo mío, lo de afuera y lo de dentro, lo que tenemos y lo que esperamos—, esto, «se está poniendo feo».

Y tan feo. Feo el mundo de la política, feas las aficiones, feos los egoísmos, feo el hedonismo de las gentes... Fea el ansia de placer —placer mostrenco sobre el que nunca aletea, siquiera fuese como pretexto, una mariposa de gracia fina—...; feo el arte mismo —esa última instancia de la Belleza otrora— corroído de un pensamiento que se empeña en cercenar formas y de una sensibilidad que se afana en evitar emociones; arte abstracto que en lugar de abstraer conceptos —como parece sería su obligación— se dedica a seleccionar confusiones.

Y esta fealdad dominante va y viene, sale y entra, compra y vende, dirige, infatuada de estudiados énfasis. Esta fealdad empieza a reírse —insospechada perversión— del buen gusto; comienza a desdeñar por anticuado el deleite puramente estético.

Juan Pasquau, en Úbeda, Ciudad del Renacimiento Andaluz,
Obra Cultural de la Caja de Ahorros de Granada, 1973

viernes, 14 de octubre de 2016

SECTARISMO




Los partidismos tienen eso; cualquier partidismo mira con ojos bizcos a la realidad; cualquier gusto exclusivista, deforma la sensación plena de lo natural. Agarrarse es desnaturalizarse. Y, en cierto modo, elegir es mutilar. Por eso la verdad no puede ser verdad del todo, si a todo lo positivo no abraza. La verdad no puede ser sino “católica”, esto es, universal.

Juan Pasquau, en A mí, según, Diario Jaén, 28 de junio de 1958

lunes, 10 de octubre de 2016

LA FLAUTA DE BARTOLO




Se sospecha que menos perni­cioso es el analfabetismo que la cultura de una letra sola. Y que más provecho puede implicar para la sociedad el ig­norante que el fanático: el obseso de una sola idea. ¡Líbrenos Dios de la flauta de Bartolo!

Juan Pasquau, en Las ideas, Diario Jaén, 12 de diciembre de 1974

viernes, 7 de octubre de 2016

AMISTAD ES COLABORACIÓN




Los que dicen que no hay amigos es, quizás, porque buscan en el amigo al eco. Yo digo blanco y el amigo tiene que decir blanquísimo. Y eso no. Hay que acostumbrarse a tener amigos que nos discutan, que se nos opongan, que no sean de nuestro equipo, que jueguen en contra nuestra. Muchos, cuando discuten, se enemistan. No puede, no debe ser. La amistad no es una coincidencia plena sino colaboración generosa.

Juan Pasquau, en SAFA, febrero de 1964

martes, 4 de octubre de 2016

LA MEJOR ALEGRÍA




La mejor alegría es la que sabe componérselas de manera que no pierde la gravedad en la sonrisa.

Juan Pasquau, en Biografía de Úbeda, 1958

sábado, 1 de octubre de 2016

MÚSICA




Los músicos nos hacen accesible y doméstica la inmensa belleza. Es decir, hacen audible —perceptible a los sentidos humanos— la “música callada” y la “soledad sonora” que adivina el insigne Juan de la Cruz. 

Juan Pasquau, en Guitarra y luz, Diario Jaén, 20 de febrero de 1977.

miércoles, 28 de septiembre de 2016

DIVERSIÓN




Divertirse es, naturalmente, vivir hacia afuera. Es alzar las persianas, es abrir las puertas… asomarse al balcón. Puede ser muy ameno el jardín de la vida interior. La soledad puede tener su peristilo íntimo, su umbroso patio interno, adornado de geráneos y de madreselvas, con su fuente, con su toldo y sus butacas… Pero por mucha que sea la lozanía de los jardines interiores, hay momentos en que sus flores añoran el campo libre; por muy selectos que nos resulten nuestros placeres íntimos hay ocasiones en que la Alegría abandona el huerto y, ventanera, empieza a sonreír a la vida que pasa… Desearía, entonces, el alma, cerrar con llave, siquiera fuese por unas horas, la “vida interior” y realizar una excursión que la llevase lejos, bastante lejos de sí misma. Con la llave de la vida interior en el bolsillo, el alma, de buena gana, se iría de verbena: le serían presentadas ilusiones nuevas, bebería optimismo —ese optimismo embotellado, de calidad, que sirven los “barmans” del Olvido— y hasta es posible que aceptase los galanteos de un nuevo ideal…

Juan Pasquau, en Feria y Fiestas, Revista Vbeda, septiembre de 1950.

sábado, 24 de septiembre de 2016

ENTENDIMIENTO Y LIBERTAD




Ser libre es un mejor entender para un mejor saber y, así, un mejor querer. Es más libre quien mejor entiende.

Juan Pasquau, de la conferencia Enseñanza personalizada

martes, 20 de septiembre de 2016

LITERATURA PARA NIÑOS




Difícil misión la de escribir para los niños. Difícil, porque el niño, que carece todavía de sentido crítico, es, sin embargo, todo él, pura sensibilidad. Y es más fácil conformar a la crítica que impresionar —impresionar vivamente— la sensibilidad.

Juan Pasquau, en Don Agustín de Haro Serrano y sus libros, Diario Jaén, septiembre de 1946

sábado, 17 de septiembre de 2016

DEFINICIÓN DE MAESTRO




El maestro tiene que ser una persona consciente y humilde. Abierto a todo y a todos, pero con un último escepticismo guardado en el fondo de su alma. En este escepticismo natural germina, no pocas veces, la fe en la eficiencia de lo sobrenatural.
Juan Pasquau, en “Introducción a la Memoria
de las oposiciones del Cuerpo de Directores 
de Centros de Enseñanza Primaria”, 1966

miércoles, 14 de septiembre de 2016

NIÑOS FILÓSOFOS




¿Hacer filósofos a los niños? Pues claro que sí. O ¿es que creéis que el niño ha nacido para notario, para perito industrial o para abogado? Son profesiones que ha sobreañadido la Civilización. Pero yo sigo creyendo que las auténticas actividades del hombre siguen siendo la Agricultura y la Cultura. En una palabra, el hombre ha nacido para el cultivo. Para el cultivo de lo que sea. De su olivar o de su alma. Para lo que no ha nacido es para correr sin ver por donde pasa y sin saber adonde va.

Juan Pasquau, de la charla Humanidades y “Áreas de experiencia”, 24 de marzo de 1972.

sábado, 10 de septiembre de 2016

EL ROSTRO DE LA RETÓRICA




Precisamente la retórica es la complicación, la bella complicación artística —u otras veces artificial— de las cosas. En la vida, con su estado de naturaleza, las cosas con crudas y sencillas. Viene la retórica y las salpimenta, las adoba, les pone rizos…, las adorna. Todo tiene su retórica. La política tiene su retórica, que es la diplomacia. La lengua tiene la suya, que es la literatura. La alimentación tiene la Cocina… Y el amor, ¿qué sería del amor sin la retórica? 

Juan Pasquau, en Retórica taurina, en Revista Vbeda, octubre de 1963

miércoles, 7 de septiembre de 2016

CULTURA Y EDUCACIÓN IMPRESIONISTAS




En el fondo —y vamos a dar con el tópico, pero no hay otro remedio— sobra enseñanza y falta educación; sobran colores y falta luz; abundan los matices y están en precario las formas. Cultura impresionista, sí; descentrada, brillante y errabunda que ama “lo que nunca se verá dos veces”. Cultura que desdeña para sus arquitecturas los pilares eternos, empeñada en borrar las claves de todos sus arcos.

Buena falta hace acomodar la Cultura a su esquema clásico, con lucidez de propósitos, con clara conciencia de sus fines. Con “aprendizaje y heroísmo” por usar las palabras dorsianas. Aprendizaje paciente —lento, si es preciso— que desdeña la facilona línea de menor resistencia. Con heroísmo para rechazar la tentación impresionista, puramente sensorial, de la hora presente.

Juan Pasquau, en La cultura impresionista, diario Jaén, 21 de junio de 1956.

domingo, 4 de septiembre de 2016

ENHEBRAR LO QUE SE SABE




Los conocimientos nos llenan, pero no nos forman; no forman nada. Preciso es distribuir los conocimientos, colocarlos en su sitio, situarlos en su esquina respectiva. Porque es la única manera de que lo que apenas tenemos aprendido de verdad, rinda su provisional cosecha con vistas a una Sabiduría. Una Sabiduría que llega, mitad a mitad, por ciencia y por inspiración; por estudio y por carisma. Una Ciencia que tropieza, asediada por la abundancia embarazosa de los hechos y de los datos (muchas veces aparentemente contradictorios)( si no le llega una luz de lo alto. En la hora buena se enseña y se enseña todo. Ahora bien; lo que se enseña se agolpa, se amontona: forma una muchedumbre de conocimientos y no una sociedad de ideas. Urge enhebrar lo que se sabe. Y quizás esto es la educación.

Juan Pasquau, en El hilo de la verdad, Diario Jaén, 15 de noviembre de 1972

jueves, 1 de septiembre de 2016

CONSTRUIR LA JUVENTUD




Quizá el tiempo da y quita juventud, esa que en años se mide. Pero el espíritu rehace lo que el paso de los días hurta. 

Juan Pasquau, en Guitarra y luz, Diario Jaén, 20 de febrero de 1977.

lunes, 29 de agosto de 2016

LABRANZA



El progreso, la civilización, no es cuestión de cambio de calzado, sino cuestión de ahondamiento, de profundización. No progresa quien se mueve mucho, quien avanza sin saber a dónde o quien multiplica su voz de eco en eco, de monte en monte. Pero, además, sucede que aun en el caso de que progreso y civilización fuesen eso, la cultura es algo más. Porque la cultura no es un viaje, sino una labranza. Es labor, honrada labor, de arado, siembra, cultivo, abono, escarda y riego.

Juan Pasquau, en El progreso, la cultura, los ecos, ABC, 19 de junio de 1977

viernes, 26 de agosto de 2016

EL MUNDO DE LA POESÍA




La poesía es tan frágil, tan tenue, tan sutil, que se quiebra al primer envite de la vulgaridad o de la chabacanería. La poesía… no es de este mundo.

(…)

En la soledad ha edificado la poesía su palacio de silencio. Hay que caminar a su encuentro con paso quedo, de puntillas, lentamente. 

Juan Pasquau, en Plaza de Santa María, de Baeza, en Revista Vbeda

martes, 23 de agosto de 2016

DIFICULTAD DE LA SERENIDAD




Porque, ¿qué es la Serenidad? ¿No es una armonía fundada en equilibrios? ¿No es una emoción basada en conciertos previos? Los afectos contrarios han enfundado su garra retráctil y una sonrisa ha estipulado la paz. Se han detenido los elásticos corceles que espoleaban jinetes orgiásticos... Las corvas águilas abandonan su presa y trazan en el azul el rumbo mayestático de una nobleza... No porfían con ejércitos de encontradas nubes el ábrego y el cierzo, exorcizados ya en su veloz carrera... ¿Qué sucedió?

Pero la ciencia de la Serenidad es difícil. Ella es algo más que calma —simple embotamiento—, algo mejor que la misma paz; imprime elegancia en las cosas y en los hombres. Es —reiterésmolo— no un logro o una adquisición: es una gracia. Pueblos y hombres hay con serenidad. Los hay. Pero no intentéis imitarlos con recetas. La serenidad es personal; no se copia la elegancia.

Juan Pasquau, en Úbeda, Ciudad del Renacimiento Andaluz,
Obra Cultural de la Caja de Ahorros de Granada, 1973

domingo, 21 de agosto de 2016

SERENIDAD DEL PENSAMIENTO



Pero, ¿no es el pensamiento facultad que fluye mansamente en un valle de serenidad? He ahí una bella fachada renacentista. La está acariciando el sol melancólico del ocaso. Fue labrada —regalada piedra de los frisos, de los capiteles, de los blasones— hace cuatro siglos por unos hombres que decidieron “seguir”, que no eligieron “empezar”. No “sabían” lo que nosotros; pero algo, algo sí que “entendían”.

Juan Pasquau, en La pata del elefante, ABC, 12 de junio de 1968

jueves, 18 de agosto de 2016

SENSIBILIDAD




La sensibilidad consiste en la pura percepción de la música de las cosas; es decir, hombre sensible es aquel que busca, bajo los ruidos, la melodía yacente, el agua oculta. (…) No es hombre sensible quien no rastrea, a través del humo, la lumbre; quien a través del hecho (al y al cabo, del dato) no atisba las raíces íntimas de la verdad.

Juan Pasquau, de la conferencia La escuela y su entorno, 7 de marzo de 1967.

lunes, 15 de agosto de 2016

PERSONA




Persona: un todo para todos. Persona: algo que sobrepasa al individuo porque tiene un centro distinto, porque no es una fragmentación sino un mundo. Persona: un yo en busca de su propio tú. Persona: un ente para conocerse e integrar su mundo personal, en el amplio mundo. Persona: una hondura. (…) Persona: un hueco para la plenitud, un vaciado para el modelado de la “imagen y semejanza de Dios”, que tenemos que plasmar con nuestra propia arcilla. Persona: un hacer en auténtica libertad, un logro ejecutado existencialmente, jornada a jornada, de nuestra genuina esencia para Dios. Persona: un amor que piensa, trabaja, goza y sufre. Persona: una noche que prepara auroras.

Juan Pasquau, de la conferencia Enseñanza personalizada

sábado, 13 de agosto de 2016

LA LECCIÓN DEL DURMIENTE




Hay siempre una oculta vergüenza de declarar que uno se duerme. ¿Por qué? No se sabe. Quizá porque el sueño implica una abdicación, una dimisión, una derrota. Quizá porque dormirse humilla… Y en verdad, ver nuestro propio sueño sería un poco como ver nuestra propia muerte: aleccionaría bastante. Como aleccionaría ver nuestro bostezo y ser contempladores de nuestro cansancio. Y, sin embargo, no, uno no ve lo más débil de uno mismo, lo que nos hace ante los demás seres corrientes, vulgares, anónimos. 

Juan Pasquau, en Siesta, Diario Jaén.

miércoles, 10 de agosto de 2016

ETERNIDAD DEL ARTE




Cuando todo parece que se hunde, el arte queda. “Ars longa vita brevis”, dice el adagio latino. En este sentido, ni un poema, ni una sonata, ni un cuadro pictórico caben en el espacio del tiempo. 

Juan Pasquau, en Guitarra y luz, Diario Jaén, 20 de febrero de 1977.

domingo, 7 de agosto de 2016

LA VIDA ES BELLA




¿No es verdad, absolutamente verdad, que todos, por mucho que nos empeñemos en decir o creer lo contrario, estamos enamorados, perdidamente enamorados, de este mundo terrenal, de esta vida que se aferra a la vida? Porque la vida es bella, terriblemente bella. No importa lo que nos haga sufrir; porque es bella, porque nos gusta demasiado, es por lo que nos hace sufrir. Probablemente si la vida fuera menos bella, sería menos cruel.

Juan Pasquau, en La poesía, transitiva, Diario Jaén, 15 de diciembre de 1945

viernes, 5 de agosto de 2016

EL MAR




El mar llega a nuestros pies sin furia y sin empuje. Diríase que, en el playa, el mar experimenta un desaliento. Porque él, probablemente, quiere un encuentro embravecido con la tierra. Acantilados abruptos, parece que desea él. Rocas que respondan a su embate con la hostilidad. Espuma y furia ambiciona: guerra. Y la playa es… el armisticio, es la bandera blanca, es el Munich, es la coexistencia. La tierra y el mar se besan en la playa sin belleza y sin combate. Y se besan sin amor…

Juan Pasquau, en Notas del vago estío, Revista VBEDA, núm. 97, julio y agosto de 1958

martes, 2 de agosto de 2016

UNO PARA TODOS




Ya lo tenéis; la persona es, al par, conclusión y… apertura.

Es un mundo —cada persona es un mundo, dice el refrán—, pero un mundo que, atento a su órbita, se reconoce parte de un universo superior en que se integra. “Un todo para todos”. Aquí está el fundamento de la autonomía y de la dignidad de la persona. Está también el fundamento de la sociabilidad.

Juan Pasquau, de la conferencia Enseñanza personalizada

sábado, 30 de julio de 2016

SER PERSONA




A menudo solemos cubrirnos de prestada armadura, de sabidurías adquiridas en rebajas o en baratillos. Y presumimos de armas bruñidas, de “personalidad”. Cuando es el caso que, precisamente, nos falta la persona. Vamos vestidos o disfrazados de razones y de armas adquiridas en el mercado. Pero desnudos de nosotros mismos. En, alardeamos de personalidad y ¿dónde está la persona? Ser persona es no ir desnudo de sí; vestir la propia ropa, calzar las propias ideas, vivir la vida intransferible y esencial que nos ha sido propuesta.

Juan Pasquau, de la conferencia Enseñanza personalizada